martitaa92

La diferencia entre Fisis y Nomos radican en su origen. Fisis puede traducirse por naturaleza en general, en la que todos los hechos están relacionados con ella y están en constante movimiento, es decir en constante desarrollo y viva.  Nomos es aquello en que se cree o que se practica, gira entorno al hombre y se rige por unas leyes que debemos respetar. Cada individuo tenemos derecho de elegir que camino queremos seguir en nuestra vida, tenemos pensamientos distintos.

La fisis es un principio atomista para explicar la realidad, en cambio El Nomos es el concepto establecido por los sofistas en el que el hombre es el centro en torno al cual todo gira.

Podemos decir que Fisis y Nomos son términos opuestos.

_Características del ser de Parménides_      

• El ser es y no es posible que deje de ser.
• El único ser verdadero es el Uno (no es un Dios como el actual, es mas bien un entre material y extenso, semejante a una esfera).
• El ser es inmóvil, no carece de nada (el ser es pues, perfecto).
• El ser es indivisible, ya que es un todo unitario cerrado sobre sí, no tiene partes ni huecos.
• El Ser no ha surgido, es inengendrado e indestructible.

- La conclusión a la que llega Parménides es que el Ser es una esfera perfectamente simétrica, homogénica y cerrada sobre si misma.

Según Parménides, las apariencias engañan y para llegar a la verdad, necesitamos la revelación de una 'diosa', aunque una diosa no en un sentido mítico. Es imprescindible situarse en el marco del saber de la verdad (marco siempre racional y lógico) para entender que las apariencias no son más que eso.

_El orfismo_

- Era una corriente religiosa que provenía de la antigua Grecia entre los siglos VII o VI a.C, relacionada con Orfeo (maestro de los encantamientos).

El movimiento órfico supuso un enfrentamiento a las tradiciones religiosas de la ciudad griega y, en definitiva, una nueva concepción del ser humano y su destino. Bajo el nombre del mítico Orfeo, (cantor y trágico viajero del Más allá, figura oscura, mitad real, mitad mítica, cuya doctrina propuso que el ser humano está formado por un cuerpo y un alma), surgieron una serie de textos que predicaban y atestiguaban esa nueva religiosidad, una doctrina de salvación sobre el hombre, su alma, y su destino tras la muerte.

El orfismo se movía exclusivamente en un plano religioso, creía en la reencarnación e inmortalidad del alma. El orfismo se nutría de otros movimientos como el Pitagorismo, con el que compartía la creencia en la Transmigración de las Almas, el Culto a Dionisios, del que adoptaba el éxtasis, y las sectas de Eleusis, con  las que compartía el elemento mistérico/subterráneo. Creían que el alma se mantenía únicamente si se conservaba su estado puro, por lo que usaron a Dionisio como un elemento purificador y figura central de sus creencias.